" Não tenha medo do fim! - Apocalipse: como a Bíblia descreve o fim do mundo? "

 

Apocalipse: como a Bíblia descreve o fim do mundo?

A Bíblia diz que o mundo tal como conhecemos terá um fim. Deus prometeu que exterminará todo o mal e fará nova todas as coisas (Apocalipse 21:5).

Há relatos acerca dos eventos conjugados ao fim em vários livros da Bíblia. 'Apocalipse' é um termo grego que significa "revelação" e não "fim do mundo". Portanto, o último livro das Escrituras, relata a revelação que Jesus Cristo deu acerca dos tempos do fim, através do apóstolo João. Além das revelações descritas neste livro, também encontramos noutros livros do Antigo e Novo Testamentos profecias sobre o fim.

Como será o fim?

A Palavra de Deus nos dá algumas certezas acerca dos acontecimentos finais, mas não tantas sobre como e quando isso acontecerá exatamente. No entanto, sobre tudo o que descreve, podemos ter um panorama geral de como será. A promessa mais esperada por todos os cristãos é a segunda vinda de Jesus Cristo. Inúmeros sinais são relatados como precedentes da volta do Senhor, e, muitos sinais mostram que já temos vivido alguns eventos que antecedem o fim.

A Bíblia descreve os acontecimentos finais como forma de alerta e encorajamento. Alerta para aqueles que não creem em Cristo e vivem alheios ao que Ele ensinou. E, encorajamento àqueles que aceitaram pela fé a oferta da graça, para que se preparem para os sofrimentos que poderão experimentar e para perseverem até o fim, com Jesus Cristo.

Fim do mundo é certo, porém imprevisível!

O fim dessa era vai acontecer, mas ninguém sabe o dia nem a hora. A Bíblia afirma que o fim está próximo e será terrivelmente avassalador. No entanto, não sabemos quando isso acontecerá exatamente (Marcos 13:32), só Deus o sabe. Não cabe a nós tentarmos descobrir qual a data, mas sim, estarmos preparados para ela. O Senhor virá para buscar aos Seus e para destruir o poder da maldade e seus praticantes. Para estes, será um dia terrível, de grande tormento e destruição:

Alertas às Igrejas

No livro de Apocalipse, após a introdução e descrição da visão de Jesus (Ap. 1), inicia-se uma série de recomendações e exortações às sete igrejas cristãs da Ásia. Os capítulos 3 e 4 são dedicados a encorajar e corrigir a conduta do povo de Deus nessas localidades:

• Éfeso - Volta ao primeiro amor - (Apocalipse 2:1-7)
• Esmirna - "Não temas!", "sê fiel até a morte, eu te darei a coroa da vida" - (Apocalipse 2:8-11)
• Pérgamo - Reprovação divina, convite ao arrependimento - (Apocalipse 2:12-17)
• Tiatira - "Conheço as tuas obras, o teu amor... tenho porém contra ti..." (Apocalipse 2:18-29)
• Sardes - Aparência de que está vivo, mas está morto: "Sê vigilante..." - (Apocalipse 3:1-6)
• Filadélfia - Onisciência de Cristo: porta aberta e recompensa pela perseverança - (Apocalipse 3:7-13)
• Laodicéia - Ser morno não agrada a Deus, nem o auto engano: pensar ser rico sendo miserável (Apocalipse 3:14-22)

Todas as mensagens encaminhadas nas cartas àquelas igrejas do 1º século servem também hoje, para todos que pertencem à Igreja de Cristo.

A grande Tribulação

A Palavra de Deus adverte-nos acerca de tempos difíceis que sobrevirão. Tempos de angústia, em que se levantarão falsos profetas e falsos cristos, realizando falsos milagres, para tentar enganar até mesmo os escolhidos. Muitos destes sinais já parecem estar acontecendo nos nossos dias e devem ser ainda mais agravados futuramente. Contudo, Jesus disse que este será somente o princípio das dores (Mateus 24:8).

Depois disso, virá um tempo de aflição jamais visto antes, nem haverá depois (Mateus 24:21). A grande tribulação é mencionada na Bíblia, relatando tempos de sérias dificuldades, guerras, terremotos, escassez, fome, alterações ambientais, pestes e toda sorte de aflições. A grande tribulação será o maior sinal que antecede a 2ª vinda de Jesus.

O ápice da Tribulação será um tempo de acontecimentos tremendos, jamais vistos antes. Tudo acontecerá para provar os habitantes da terra (Apocalipse 3:10). Haverá punição pela maldade e pecado de todos que decidem, resolutamente, se rebelar contra o Criador. Mas aos que aceitaram a oferta de graça do Senhor Jesus Cristo, ainda que sofram, serão poupados da condenação final (Apocalipse 7:14-17).

Alguns símbolos importantes do Apocalipse descrevem eventos desse período. Veja a seguir alguns deles:

Os 7 Selos, os 4 cavaleiros e seus cavalos

Nessa visão, João descreve a abertura de cada um dos sete selos pelo Cordeiro no Céu. A cada selo aberto eram chamados cavaleiros com cavalos de diferentes cores. Cada um simbolizava diferentes tipos de dores enviadas à terra:

Essas imagens de grande tribulação e destruição estão relatadas em Apocalipse 6:1-17 e Apocalipse 8:1-6.

• O 1º selo representa o Cristo vitorioso que ressuscitou e venceu a morte e o inferno. Desde a Sua ressurreição todo universo aguarda a Sua 2ª vinda triunfante, vencendo e para vencer.
• O 2º selo e cavalo vermelho falam-nos do sangue derramado sobre a terra em matanças, assassinatos e guerras.
• O 3º selo e o cavalo preto representa a escassez, fome e miséria que assola o mundo.
• O 4º selo e cavalo amarelo representam a morte e inferno que ceifam vidas através da fome, guerras, pestes e feras da terra.
• O 5º selo revelou todos aqueles que sofreram e morreram por causa de Cristo.
• O 6º selo revelou toda alteração que ocorrerá nos céus e na terra (terremotos, eclipse, chuva de estrelas, lua vermelha...). A abertura do último selo mostrou as orações dos santos sendo derramadas diante do altar de Deus, e a preparação para o culminar do juízo de Deus sobre o mundo.

As 7 Trombetas

João viu e descreveu o toque de trombetas. Tal como na abertura dos selos, a cada trombeta tocada por anjos designados, serão determinados diferentes juízos e aflições sobre a terra:

Confira o relato completo em Apocalipse 8:7-13, Apocalipse 9:1-21 e Apocalipse 11:15-19.

As 7 Pragas e as 7 Taças da Ira de Deus

As 7 pragas ou flagelos (calamidades) aqui simbolizadas pelas taças, recordam os desastres vistos no toque das trombetas. Todos que não se arrependerem e não tiverem os seus nomes inscritos no Livro da Vida serão atormentados com a Ira de Deus. João, na sua visão, descreve as 7 pragas que acometerão os moradores da terra:

Veja o texto completo sobre as pragas e taças em Apocalipse 16:1-21.

Muitos destes eventos descritos na visão de João, já haviam sido profetizados anteriormente. Terremotos, pragas, destruição, aflição e escuridão estão determinados para os tempos finais. Isaías (Isaías 34:4), Joel (cap. 2 e 3) já haviam profetizado o que Jesus confirmou (Mateus 24), Paulo (1 Tessalonicenses 4:13-18; 5:1-11) e João registrou no livro do Apocalipse (Apocalipse 6:12-14).

A segunda Vinda de Jesus Cristo

Após os acontecimentos da Grande Tribulação, a Bíblia nos diz que a terra, os astros e as estrelas sofrerão alterações. É o prenúncio último da segunda vinda de Cristo. O mundo cósmico será abalado perante a chegada gloriosa do Senhor Jesus Cristo:

A seguir, aparecerá no céu o sinal de Jesus vindo nas nuvens, com poder e glória. Certamente o Rei da Glória virá com toda autoridade buscar os Seus (Apocalipse 24:31) e exercer justiça e juízo:

Os 3 conspiradores

Satanás, a Besta e o Falso Profeta são algumas das figuras demoníacas que aparecem no livro de Apocalipse. Eles se opõem a Deus e à adoração genuína a Ele. Estes irão conspirar para enganar o máximo de pessoas possíveis, para que não se arrependam nem se entreguem com fé em Jesus Cristo.

• Dragão

O dragão é a antiga serpente, o Diabo, Satanás (Apocalipse 12:9). Desde o início seu alvo é enganar, roubar, matar e destruir (João 10:10). Distorce a Palavra de Deus e promove falsos profetas para enganar as pessoas com heresias e interpretações erradas da Bíblia. É também o acusador dos crentes e está furioso contra a obra de Deus, porque sabe que o seu tempo é escasso (Apocalipse 12:12).

• Besta

Trata-se da figura de um agente de Satanás, por meio do qual ele irá exercer o seu poder maléfico sobre a terra. Há interpretações que consideram que, nos tempos em que o Apocalipse foi escrito, a Besta teria sido o Império Romano, personificado na figura de César.

Mas, como imagem simbólica para tempos futuros, a Besta também pode ser identificada com sistemas mundanos, poderes e governos humanos contrários a Deus. Ainda poderá ser associada à uma pessoa ou liderança humana mais específica.

• Falso Profeta

É outro instrumento do Diabo, usado para promover sinais miraculosos para enganar a todos. Os cristãos já foram antecipadamente alertados acerca do perigo dos falsos profetas (Marcos 13:22). Estes, são aqueles impostores que têm alguma aparência de verdade, mas são enganadores, querendo subverter a mensagem divina.

O Falso Profeta de que fala o Apocalipse aparece junto com a Besta, com poder para fazer coisas maravilhosas para enganar os mortais.

Então vi saírem da boca do dragão, da boca da besta e da boca do falso profeta três espíritos imundos semelhantes a rãs.

São espíritos de demônios que realizam sinais milagrosos; eles vão aos reis de todo o mundo, a fim de reuni-los para a batalha do grande dia do Deus todo-poderoso.

Apocalipse 16:13-14

A Batalha do Armagedom

Esta será, na verdade, a tentativa falhada dos poderes das trevas de resistir ao poder soberano do Senhor Jesus Cristo. A tríade: besta, dragão e o falso profeta, com engano, falsos milagres e sinais, congregará os governadores da terra e todos que tiverem a sua marca. Juntos, eles estarão reunidos para o combate final (Apocalipse 16:13-14).

Então os três espíritos os reuniram no lugar que, em hebraico, é chamado Armagedom.

Apocalipse 16:16

Mas, ao verem a grandiosidade do poder do Senhor, os homens tentarão fugir. Todos ficarão desesperados, mas não poderão se proteger, pois estarão totalmente expostos perante a ira de Deus:

Os inimigos de Deus serão punidos no dia da Vingança do Senhor por toda opressão, violência, angústia que fizeram sofrer aos homens (Jeremias 46:10). Somente com um sopro, com uma palavra da boca de Cristo, eles serão fulminados.

Na pretendida batalha, os inimigos de Deus serão totalmente massacrados por Jesus e Seus exércitos:

Então vi a besta, os reis da terra e os seus exércitos reunidos para guerrearem contra aquele que está montado no cavalo e contra o seu exército.

Mas a besta foi presa, e com ela o falso profeta que havia realizado os sinais milagrosos em nome dela, com os quais ele havia enganado os que receberam a marca da besta e adoraram a imagem dela. Os dois foram lançados vivos no lago de fogo que arde com enxofre.

Os demais foram mortos com a espada que saía da boca daquele que está montado no cavalo. E todas as aves se fartaram com a carne deles.

Apocalipse 19:20-21

O mal será destruído para sempre!

Deus enviará punição contra todo mal. Nenhuma injustiça ou violência ficarão impunes para sempre! Os seguidores e praticantes da maldade serão estraçalhados. Além disso, o acusador dos fiéis será atormentado para sempre no lago com fogo e enxofre:

O Juízo Final

Todos terão que prestar contas no julgamento final. Os livros serão abertos e cada um será julgado por aquilo que fez (ou deixou de fazer) na vida. Perante o Trono Branco do justo juízo de Deus, todos deverão comparecer e ouvir a sua sentença.

Aqueles que não aceitaram ser justificados pelo sacrifício de Jesus Cristo, terão que pagar pelos seus próprios pecados. A condenação no lago de fogo será o destino final para todos que rejeitaram o amor de Deus revelado em Jesus Cristo (Mateus 25:41).

Vi também os mortos, grandes e pequenos, em pé diante do trono, e livros foram abertos. Outro livro foi aberto, o livro da vida. Os mortos foram julgados de acordo com o que tinham feito, segundo o que estava registrado nos livros.

Aqueles cujos nomes não foram encontrados no livro da vida foram lançados no lago de fogo.

Apocalipse 20:12 e 15

A Nova Jerusalém

Haverá novos céus e nova terra. O paraíso idealizado por muitos, será superado na eternidade com Cristo. A beleza e harmonia descritas no Jardim do Éden (Gênesis) serão restabelecidos na nova Terra. Deus estará presente no meio do Seu povo para sempre. Coisas maravilhosas (1 Coríntios 2:9) aguardam aqueles que perseverarem até o fim e mantiverem a Sua fé em Jesus Cristo.

Todos os que tiverem os seus nomes escritos no livro da vida, terão acesso e morada preparada na Cidade Santa. Terão também acesso à Árvore da vida e viverão para sempre, servindo ao Senhor (Apocalipse 22:3). Vale a pena esperar e confiar pois Deus cumprirá as Suas promessas e concederá um futuro glorioso e eterno ao Seu lado.

Símbolos do Apocalipse

O livro do Apocalipse retrata a revelação de Jesus sobre os episódios do Fim. O apóstolo João relata a visão sobrenatural que teve, quando esteve exilado na ilha de Patmos, por causa do testemunho do Evangelho. As imagens dessa visão são descritas através da linguagem apocalíptica - riqueza de metáforas, símbolos e figuras de destruição. João usa simbolismos para descrever o que viu e ouviu do Senhor.

Apesar de difícil, nem tudo é incógnito, há certos códigos que trazem, pelo seu contexto, o seu significado bem claro. Veja alguns exemplos:

Considere que muito do que João descreveu não poderia ser escrito com precisão devido as limitações da linguagem humana. No entanto, outros símbolos, podem sugerir diferentes interpretações.

Acerca dos acontecimentos finais, existem 4 diferentes formas de interpretar:

• Os preteristas, que consideram que as profecias do Apocalipse já se cumpriram no passado.
• Os futuristas, entendem que todos os relatos do Apocalipse acontecerão no fim.
• Os historicistas interpretam que muitas profecias vão se cumprindo ao longo da história até que Jesus volte.
• Os idealistas acreditam que os princípios gerais relatados no Apocalipse (luta do bem contra o mal) acontecerá de forma espiritual.

Relativamente à Grande Tribulação, há diferentes interpretações acerca da volta de Jesus:

• Pré-tribulacionista: acreditam que a 2ª vinda será antes da grande tribulação
• Midi-tribulacionista: creem que arrebatamento acontecerá no meio (meso) da tribulação
• Pós-tribulacionista: entendem que Jesus voltará e arrebatará o seu povo depois da grande tribulação

Em relação ao Milênio (Ap. 20), há também diferentes linhas de interpretação:

• Pré-milenismo: a volta do Senhor se dará antes dos mil anos
• Pós-milenismo: depois do milênio
• Amilenismo: aqueles que desconsideram a tese de um milênio literal

A Bíblia não ensina especificamente uma teoria ou outra. Também não apresenta uma ordem cronológica explicita dos acontecimentos futuros. Por isso há margem para opiniões diferentes sobre esses eventos finais. Mas lembre-se que na interpretação bíblica, passagens mais claras trazem maior iluminação sobre as mais obscuras.

Para um estudo mais aprofundado do livro do Apocalipse, leia mais aqui: Estudo do Apocalipse

Decifrando o propósito do Apocalipse

Apesar de parecer um livro estranho, cheio de coisas assustadoras, o Apocalipse fala-nos de esperança. Encoraja-nos a ter certeza da vitória final do nosso Senhor Jesus Cristo contra todo mal. O Apocalipse foi escrito para motivar os cristãos de todas as épocas a perseverarem num mundo pecaminoso, cheio de sofrimentos e perseguição.

Os cristãos do primeiro século puderam aplicar suas profecias no seu tempo, na perseguição e destruição de Jerusalém - década de 70. E, os crentes dos últimos tempos também poderão reconhecer o cumprimento definitivo de suas profecias. Mas de forma geral, o Apocalipse é fundamental e apropriado para todos os crentes, desde o primeiro século até a volta de Jesus.

"O fim se cumprirá...

Essa grande promessa, do encerramento desta era, culminará com a segunda volta de Cristo, julgamento e condenação do mal e de seus aliados. Jesus dessa vez voltará em glória para buscar os que são seus para estar com eles eternamente. O mundo ímpio e o império das trevas serão punidos pelos seus feitos e derrotados para sempre. Cristo reinará eternamente junto daqueles que lhe amam e foram comprados por seu sangue.

Os desdobramentos finais, mencionados inúmeras vezes no Antigo e Novo Testamentos (Isaías, Daniel, Ezequiel, Jesus, Paulo, Pedro, João p.ex.) serão confirmados até o final dos tempos. Os crentes viverão eternamente com Deus nos novos céus e na nova terra (Apocalipse 21:3-4).

Todos os povos, tribos raças, línguas e nações confessarão o Senhorio de Jesus Cristo (Romanos 14:11-12). Todos terão de prestar contas perante o grande Juiz do universo. Diante Dele os povos serão separados: à direita os seus irmãos e à esquerda quem O rejeitou nesta vida. Os segredos mais escondidos e não confessados serão revelados perante todos.

Não tenha medo do fim!

Aquele que tem Jesus como Senhor e Salvador, e confia na Sua Palavra não precisa temer o final dos tempos. Apenas continue firme e perseverante na fé. Apesar da pressão que o cristão normalmente sofre para abandoná-lo e tomar a forma desse mundo, vale a pena continuar a caminhar com Jesus Cristo.

"Eis que venho em breve! A minha recompensa está comigo, e eu retribuirei a cada um de acordo com o que fez.

Eu sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último, o Princípio e o Fim.

"Felizes os que lavam as suas vestes, e assim têm direito à árvore da vida e podem entrar na cidade pelas portas.

Apocalipse 22:12-14

Com Ele a vitória é certa! E mesmo se passarmos por tribulações e sofrimentos, enfrentaremos tudo na força que vem de Deus. Ele venceu e com Cristo também venceremos! Fique firme e tenha esperança de um futuro glorioso na eternidade com Deus!

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" VENHO EM BREVE! Retenha o que você tem, para que ninguém tome a sua coroa " - Apocalipse 3:11

 

 

Estudo sobre o Apocalipse: como entender o seu significado?

Apocalipse é o livro bíblico que traz a revelação de Jesus Cristo acerca dos tempos do fim. É o último livro da Bíblia e foi escrito pelo apóstolo João, provavelmente entre os anos 93 e 96 d.C, enquanto esteve exilado na ilha de Patmos.

A palavra 'Apocalipse' tem origem no grego (apocalypsis- 'apo': tirado, 'kalumna': véu/ 'kaliptós': coberto) e significa revelação ou descoberta. Trata-se de um livro profético, do gênero apocalíptico e encerra os livros inspirados do Novo Testamento.

A revelação dos acontecimentos futuros foi dada por Deus aos Seus servos:

Revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos o que em breve há de acontecer. Ele enviou o seu anjo para torná-la conhecida ao seu servo João, que dá testemunho de tudo o que viu, isto é, a palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo.

Apocalipse 1:1-2

Como entender o Apocalipse?

Em primeiro lugar, precisamos ter humildade para aceitar que trata-se de um livro de difícil interpretação. Provavelmente, teremos dificuldades de identificar símbolos ou figuras estranhas que aparecem no livro do Apocalipse. Para compreender melhor o Apocalipse, precisamos lê-lo à luz dos outros livros da Bíblia. Além disso é preciso considerar o tipo de texto e o contexto no qual foi escrito para entendermos melhor o seu propósito.

Em segundo, precisamos entender que o Apocalipse retrata o desfecho final da revelação de Deus ao homem. Não é sobre o que nós queremos que seja, mas sobre o que Deus permitiu que soubéssemos. Nele é descrito como tudo culminará e sobre a soberania de Deus no controle da história, encerrando o quadro bíblico geral iniciado em Gênesis.

Em geral, importa saber que:

• O Apocalipse, tal como toda a Bíblia, é centralizado em Jesus Cristo.
• O propósito do livro é mostrar a soberania de Cristo e trazer uma resposta de esperança e consolo ao povo de Deus.
• Há um alerta real aos incrédulos sobre o julgamento e a condenação eterna (para quem não crê e nem se arrepende).
• O livro traz aos leitores (em todos os tempos) uma última advertência ao arrependimento e à perseverança em Cristo.
• As profecias estão se cumprindo e o tempo do fim se aproxima.

Contextualização e estrutura do livro do Apocalipse

Para quem foi escrito?

Os destinatários imediatos do livro do Apocalipse foram as sete igrejas da Ásia Menor (atual Turquia). Os cristãos enfrentavam uma perseguição hostil naquela época por parte dos dos pagãos, dos judeus e do imperador Domiciano . O próprio apóstolo João havia sido banido para Patmos, ilha que servia como exílio penal, devido à intensa perseguição religiosa. O objetivo do autor era levar encorajamento aos crentes que eram diariamente confrontados na sua fé.

Nos primeiros capítulos (2 e 3) podemos ver um pouco dos problemas que as igrejas enfrentavam localmente. Mas, de modo geral, a Igreja de Cristo era atribulada por todos os lados. Assim, Deus transmite à João uma mensagem de esperança e alento: o prenúncio da vitória final contra todo o mal.

Características da mensagem

Trata-se de uma mensagem de esperança e confiança para os que são fiéis a Cristo. Contudo, o Apocalipse é considerado um livro de difícil compreensão, por conter determinados símbolos, figuras e códigos, tão comuns ao gênero apocalíptico. João, inspirado por Deus, usa esse tipo de texto para descrever a revelação maravilhosa que Jesus lhe concedeu.

Certamente, não era a intenção descrever com exatidão a ordem cronológica dos acontecimentos futuros. Mas de descrever as visões e o testemunho de Cristo revelados para a Igreja.

Através desse registro, os crentes desde o primeiro século, tem sido confortados com a expectativa da vitória e da vida eterna com Deus. As dores dos filhos serão recompensadas na intervenção final e definitiva de Cristo contra os Seus inimigos, no Seu reino eterno. Cristo voltará em poder e glória para buscar os Seus remidos, cumprir seus juízos e estabelecer o Seu Reino eternamente.

A soberania de Deus é realçada aqui no anúncio prévio da derrota do Maligno, do pecado e do sofrimento. Não se trata de um embate, cujo final é desconhecido. A revelação de Jesus antecipa-nos que o Cordeiro de Deus é vitorioso eternamente e dará fim a todas as forças espirituais da maldade.

Além desses pontos, o Apocalipse é um livro que comunica esperança para o povo de Deus. Ele mostra-nos que aconteça o que acontecer, os filhos de Deus estarão seguros no Senhor e terão, pela graça de Jesus Cristo, a vida eterna.

 

Estrutura

O último livro da Bíblia pode ser dividido em três partes:

1. Introdução e saudação do apóstolo João; prenúncio da visão que teve de Jesus Cristo glorificado (Capítulo 1)
2. Sete cartas às sete igrejas na Ásia Menor. Essas cartas exortavam acerca da condição das igrejas nos tempos de João, mas também prefiguram a condição da Igreja nos dias de hoje (Capítulos 2 a 3 ).
3. Visões acerca do fim (várias imagens sobre a grande tribulação, do Reino triunfal de Cristo, da vingança do Cordeiro, a destruição da besta e do falso profeta, o Juízo final, o novo céu e nova terra). Seis visões de João que esboçam uma espécie de paralelismo. Abrangem eventos que vão sendo revelados, ao longo da história até que tudo seja consumado no grande final. Muitos desses eventos, possuem interpretações distintas (Capítulos 4 a 22:5). Conclusão (22:6-21).

É provável que as profecias descritas no Apocalipse contenham duas possibilidades interpretativas: um elemento próximo e um distante. No primeiro caso, referindo-se a eventos da época de João, e o último elemento retratando eventos futuros.

Tipo e gênero literário

O Apocalipse é um livro Profético e o seu gênero é o Apocalíptico. E isso deve estar claro para o leitor antes de iniciar seu estudo do livro. Certamente o Apocalipse não deve ser lido como um texto de gênero jornalístico, dissertativo ou romance, por exemplo. O gênero apocalíptico floresceu no período entre o Antigo e Novo Testamentos e possui características particulares, que são:

• o uso de linguagem figurada
• riqueza de símbolos e imagens
• relato de visões e sonhos
• uso simbólico de números, cores e outros elementos enigmáticos
• discurso futurístico impactante

Este gênero literário teve seu auge entre 200 a.C e 200 d. C. No contexto judaico, o gênero apocalíptico se expandiu durante o exílio do povo de Israel na Babilônia. No período inter testamentário, diversos escritos apocalípticos (apócrifos) foram escritos com o intuito de encorajar e anunciar o fim do sofrimento na chegada de um novo tempo em que o Messias viria num reino glorioso de paz.

Na Bíblia há outros livros que apresentam algum traço de estilo apocalíptico, tais como: Daniel, Ezequiel, Isaías e Zacarias. Mas sem a predominância encontrada em Apocalipse. Muitos recursos linguísticos emblemáticos foram utilizados para transcrever a visão gloriosa e transcendente que João teve. Tendo em conta o estilo literário, devemos estar atentos para não tornar literal todos os símbolos e imagens que aparecem no texto.

Cumprimento das profecias apocalípticas

As profecias dadas na revelação de Deus sobre os finais dos tempos já começaram a se cumprir mas ainda não terminaram. No entendimentos de muitos, as profecias vão se cumprindo ao longo dos tempos até a volta de Jesus. Nesse entendimento, os símbolos tiveram referências históricas para os contemporâneos de João, também têm nos nossos dias e terão no futuro.

Um bom exemplo disso é a figura da 'besta'. Nos tempos de João, a 'besta' poderia ser facilmente associada ao imperador Nero (ou Domiciano); no século XX poderia ser considerado o nazista Hitler. Atualmente, a 'besta' poderia ser associada aos sistemas políticos corrompidos, ou outras personalidades e, no futuro, poderá haver referência mais específica.

Apesar das diferentes interpretações sobre o cumprimento das profecias apocalípticas, fato é que esse livro é atemporal. Fala à Igreja de Cristo em todos os tempos. As cartas às sete igrejas da Ásia, por exemplo, advertiram às igrejas daquele tempo mas continuam exortando aos crentes das igrejas espalhadas pelo mundo todo, pelos anos seguintes, até hoje.

Encoberto ou revelado?

Notamos que o livro do Apocalipse ao mesmo tempo que revela, também parece encobrir certos detalhes do leitor. Nem todos os pormenores da nossa curiosidade serão completamente sanados. Mas não é por isso que não devemos estudá-lo proveitosamente. O seu caráter misterioso deve aguçar o nosso desejo de conhecer mais a Deus e a nossa meta de estar eternamente com Ele.

Mesmo para estudiosos e comentaristas da Bíblia, alguns trechos do Apocalipse são considerados velados ou misteriosos. O próprio autor inspirado foi advertido a encobrir certos detalhes, do que viu na visão (Apocalipse 10:3-4). Parte do que João ouviu foi "selado" e não foi escrito.

As referências da revelação que João recebeu do Senhor Jesus podem não ser consensuais no meio cristão, hoje. Em muitos momentos, ele transcreve símbolos que eram facilmente reconhecidos por seus primeiros leitores mas que precisam ser contextualizados por leitores dos nossos tempos.

Algumas passagens são bastante emblemáticas, como o capítulo 20, por exemplo. Alguns pormenores causam tremendas discussões devido às diferentes interpretações e leituras que podem ser feitas da mesma.

As principais interpretações de Apocalipse

Existe muitas interpretações do livro de Apocalipse. Mas este livro deve sempre ser lido à luz dos demais livros bíblicos. Na interpretação da Bíblia, passagens mais claras sempre iluminam passagens obscuras.

Há quatro maneiras diferentes para interpretar o Apocalipse: Preterismo, Futurismo, Historicismo e Idealismo. Estas são as principais escolas escatológicas que esboçam diferentes posicionamentos acerca dos eventos finais, descritos no livro do Apocalipse.

Há aqueles que defendem:

1. que as profecias já aconteceram no passado (preteristas).
2. que tudo irá se cumprir no futuro (futuristas).
3. que as profecias do Apocalipse vão acontecendo ao longo da história, até culminar na vinda do Senhor (historicistas).
4. que o Apocalipse fala de princípios gerais, constantes na luta do bem contra o mal, que se cumprirão espiritualmente (idealistas).

Existem muitas discussões acerca das possíveis interpretações do Apocalipse. As escolhas ou métodos de interpretação foram desenvolvidos tendo como base diferentes estudos e análises no decorrer da história do cristianismo. Essas maneiras de compreender o texto não devem ser tomadas como dogmáticas (absolutas ou arbitrárias) para o leitor da Bíblia. Mas podem servir de aliados para o melhor entendimento do livro.

1. Preterista

Linha de interpretação que acredita que as profecias do Apocalipse já tiveram o seu cumprimento no primeiro século, com a destruição de Jerusalém (70 d.C) e a queda do Império Romano.

2. Futurista

Essa linha entende que as profecias do livro do Apocalipse terão o seu cumprimento no final dos tempos. Portanto, a maioria dos eventos do livro (bem como outras passagens bíblicas escatológicas) ainda vai se cumprir futuramente.

3. Historicista

É a linha interpretativa que esboça, em grande parte, a posição evangélica (era a posição de Lutero e outros protestantes). Entende que o Apocalipse descreve simbolicamente as diferentes fases da história da humanidade, bem como as épocas da Igreja, desde o Novo Testamento até o fim dos tempos. Essa linha de interpretação, acompanhou predominantemente o protestantismo até o século XIX, quando o futurismo ganhou espaço no meio pentecostal.

4. Idealista ou Eclética

Compreende as profecias apocalípticas espiritualmente e não num sentido literal. Não afirma assertivamente sobre detalhes das visões misteriosas, nem considera que eventos narrados no Apocalipse acontecerão histórica e literalmente. Entende e assimila as verdades representadas através dos embates entre o bem e o mal.

Ainda existem diferentes escolas interpretativas relacionadas ao Milênio e à Grande Tribulação:

Interpretações do Milênio: capítulo 20

O capítulo 20, principalmente os versículos de 1 a 10, gera bastante controvérsia interpretativa. Nesse trecho, Apocalipse 20:1-10, faz-se menção do Milênio - período de tempo (literal ou não, consoante a interpretação), em que Cristo reina e Satanás será preso, impossibilitado de enganar as nações. Acerca dessa tese, existem três posicionamentos:

Amilenismo

Negação à teoria do Milênio. Afirma que não há bases suficientes para esperarmos o governo visível de Cristo apenas num milênio (espaço limitado de tempo de mil anos). Considera que o Reino de Deus se dará de forma definitiva e gloriosa depois de findar essa era, na volta do Senhor. Era a posição mais aceita entre os primeiros cristãos e também mais tarde nos círculos reformados.

Pré-milenismo

Esperam um milênio no futuro e acreditam que a segunda vinda de Jesus será anterior ao milênio. Atualmente essa crença está relacionada ao Dispensacionalismo.

Pós-milenismo

Acreditam que a segunda vinda de Cristo será depois do milênio. Assim, esperam que a sociedade irá melhorar gradativamente (desde a 1ª vinda de Cristo) e que o milênio irá acontecer no seu ápice. Depois disso, se daria a volta do Senhor.

Interpretações da Grande Tribulação

A grande tribulação é um período de tempo (indeterminado) que antecederá a segunda vinda de Cristo. Esse período terrível da história é mencionado em Apocalipse e noutros livros da Bíblia (Mateus 24:21). Esse tempo de tragédias será marcado por:

• apostasia da fé
• esfriamento do amor
• aparecimento de falsos profetas e falsos cristos
• perseguição aos cristãos
• imposição de grande sofrimento aos que são leais a Cristo.

Quanto a este tempo também existem diferentes interpretações:

Pré-tribulacionismo

Acreditam que acontecerá o arrebatamento secreto da igreja e que a segunda vinda de Cristo irá acontecer antes da grande tribulação. Defendem que a volta de Jesus será em duas etapas: primeiro no arrebatamento da igreja e depois dos sete anos da Grande Tribulação, para destruir o império do Anticristo.

Mid-tribulacionismo ou Meso-tribulacionismo

Também esperam que acontecerá um arrebatamento secreto, e que a segunda vinda se dará no meio da grande tribulação. Neste período, com supostos sete anos de duração, o Anticristo tomará o poder, depois da saída dos crentes da terra.

Pós-Tribulacionismo

Os defensores dessa tese acreditam que o arrebatamento acontecerá no fim da grande tribulação, e que a igreja não será retirada da terra durante esse tempo. Acreditam que os crentes passarão por tribulações, ao londo dos tempos, cada vez mais intensas até a Segunda vinda de Jesus.

Dentro dessas escolas de interpretação há posições mais extremadas ou moderadas. No entanto, entendemos que acima de preferências ou inferências humanas, a Bíblia interpreta-se a Si mesma. Por isso a importância da leitura e estudo completos da Bíblia sagrada para se compreender melhor o Apocalipse.

Conclusão

O livro do Apocalipse é uma profecia enviada por Deus ao Seu povo. É também um livro pastoral que encoraja, exorta e adverte a todos acerca dos últimos acontecimentos neste mundo. Apesar das perseguições e tribulações que a Igreja tem enfrentado, há vitória certa, consolo e glória eterna ao lado de Cristo. Para os descrentes há um convite para o arrependimento e fé, mas também um alerta para o risco da eternidade longe de Deus.

O Apocalipse é um convite para se conhecer mais a Cristo, testemunhar Dele ao mundo e estar preparado para a Sua vinda. Temos na Bíblia Sagrada, a preciosa revelação do Pai e tudo que precisamos saber sobre os tempos finais.

Em linhas gerais, o livro do Apocalipse assegura-nos que:

• Deus é soberano sobre o universo e tem um plano para a Sua criação
• Jesus tem controle sobre toda a história da humanidade
• podemos ter certeza da vitória de Cristo e do Seu povo contra o mal
• Deus conhece o sofrimento dos Seus Filhos e promete recompensá-los
• o juízo de Deus se manifestará na história - os opressores do povo de Deus serão julgados
• o mal (pecado, o diabo e os demônios) será destruído e punido eternamente
• o novo céu e a nova terra serão a nova realidade para os filhos de Deus

Nessa segurança gloriosa, podemos nos desprender desse mundo, tendo clareza sobre tudo que Deus revelou e ser abençoados pela esperança futura com Cristo. Para isso, devemos nos dedicar à leitura contextualizada e sóbria do Apocalipse, atentando-nos para a interpretação que a própria Bíblia dá de si mesma. O Apocalipse aliado a outras referências bíblicas nos esclarecem acerca dos tempos do fim.

https://www.respostas.com.br/estudo-do-apocalipse/

 

 

 

 

 

" O que é Geena na Bíblia? Seria o inferno, hades ou sheo

Última atualização em 28 de julho de 2021

Geena, Inferno, Sheol e Hades, seriam todos estes o mesmo lugar? Existe mesmo este lugar de punição, castigo, sofrimento e tormento eterno para os maus? A Geena tem a ver com o mundo dos mortos (submundo) em que acreditavam os antigos gregos e romanos? O que o idioma bíblico original, o hebraico, tem a nos revelar acerca dessa palavra? Onde Jesus falou ela e por que ela não aparece na minha tradução da Bíblia? Onde isso se encaixa em nossa realidade? Tentaremos responder tudo isso nessa pesquisa e estudo bíblico.

Baixe este estudo em PDF para impressão aqui.
Onde Jesus falou da Geena?

Se você está lendo uma tradução moderna da Bíblia, como NVI, NAA, NTLH, ARA, KJA, ou mesmo uma das traduções clássicas como ACF e BKJ, talvez nunca tenha ouvido falar da palavra Geena. Mas a verdade é que o Salvador falou dela várias vezes. Vamos então procurar pelo idioma original das Escrituras e saber onde ela está e o que exatamente significa.

Como ponto de partida, vamos tomar um versículo conhecido da mensagem do Senhor. Veremos Mateus 10:28. O texto tradicional que lemos diz o seguinte: "E não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo." (Almeida Corrigida Fiel Mt 10:28)


No entanto, vejamos o que realmente está escrito na tradução original grega do evangelho de Mateus (Matityahu).


Como podemos ver no texto interlinear grego-português, no canto inferior esquerdo da imagem acima, no texto original grego está escrito “geena”.
Mas o que seria “geena“? E seria correto traduzir por “inferno“?

A palavra Geena é proveniente do hebraico גיאהנם (gueyhinnom). Ora, “Gueyhinnom” traduzido é “vale de Hinom”, e não “inferno”. Trata-se de um vale que ainda hoje se localiza ao sul da cidade de Jerusalém.

Logo cedo este vale aparece nas Escrituras. ⁸ E este termo sobe pelo vale do filho de Hinom, do lado sul dos jebuseus (esta é Jerusalém) e sobe este termo até ao cume do monte que está diante do vale de Hinom para o ocidente, que está no fim do vale dos refains do lado do norte." (ACF'11 Js 15:8)


As nações tinham por costume fazer diversas coisas obscuras neste local, como feitiçaria. Além disso, em certa ocasião, até mesmo alguns reis israelitas ímpios fizeram sacrifícios idólatras neste vale. Vejamos alguns exemplos.

Rei Acaz (735-716 AEC). "Tinha Acaz vinte anos de idade, quando começou a reinar, e dezesseis anos reinou em Jerusalém; e não fez o que era reto aos olhos do SENHOR, como Davi, seu pai. Antes andou nos caminhos dos reis de Israel, e, além disso, fez imagens fundidas a Baalins. Também queimou incenso no vale do filho de Hinom, e queimou a seus filhos no fogo, conforme as abominações dos gentios que o SENHOR tinha expulsado de diante dos filhos de Israel." (ACF'11 2Cr 28:1-3)


Rei Manassés, neto de Acaz (697-643 AEC). "Tinha Manassés doze anos de idade, quando começou a reinar, e cinquenta e cinco anos reinou em Jerusalém. E fez o que era mau aos olhos do SENHOR, conforme às abominações dos gentios que o SENHOR lançara fora de diante dos filhos de Israel. … Fez ele também passar seus filhos pelo fogo no vale do filho de Hinom, e usou de adivinhações e de agouros, e de feitiçarias, e consultou adivinhos e encantadores, e fez muitíssimo mal aos olhos do SENHOR, para o provocar à ira." (ACF'11 2Cr 33:1-2,6)

Deus prometeu acabar com os sacrifícios idólatras no vale (geena), tornando dele local de sepultamentos.

As profecias de Jeremias, cujo ministério profético foi de 626 até cerca de 582 AEC, dizem em que aquele vale se tornaria. "Portanto, eis que vêm dias, diz o SENHOR, em que não se chamará mais Tofete, nem Vale do Filho de Hinom, mas o Vale da Matança; e enterrarão em Tofete, por não haver outro lugar. E os cadáveres deste povo servirão de pasto às aves dos céus e aos animais da terra; e ninguém os espantará." (ACF'11 Jr 7:32-33)


Ora, Jeremias profetizou também nos dias do rei Josias (641 – 609), neto de Manassés (Jr 1:2; 3:6; 25:3; 36:2). E foi o próprio Josias quem destruiu os altares idólatras no vale de Hinom e o profanou, impossibilitando que fosse usado para sacrifícios novamente. "Tinha [Josias] oito anos de idade quando começou a reinar, e reinou trinta e um anos em Jerusalém; e era o nome de sua mãe, Jedida, filha de Adaías, de Bozcate. E fez o que era reto aos olhos do SENHOR; e andou em todo o caminho de Davi, seu pai, e não se apartou dele nem para a direita nem para a esquerda. … Também profanou a Tofete, que está no vale dos filhos de Hinom, para que ninguém fizesse passar a seu filho, ou sua filha, pelo fogo a Moloque." (ACF'11 2Rs 22:1-2; 23:10)

O vale de Hinom (geena) começou a ser usado para depositar o lixo da cidade depois destes eventos.

Além disso, colocava-se enxofre para queimar o lixo até virar cinzas. Por isso o local vivia em chamas constantes.

Haviam dois portões na cidade de Jerusalém que ficavam em direção a ele, elas estão registradas em Neemias 2:13, como se segue: "E de noite saí pela porta do vale, e para o lado da fonte do dragão, e para a porta do monturo, e contemplei os muros de Jerusalém, que estavam fendidos, e as suas portas, que tinham sido consumidas pelo fogo. (ACF'11 Neemias 2:13)


Além do mais, como mencionado antes, pessoas também eram sepultadas ali.
 

Foto de um sepulcro no vale de Hinom. Crédito da imagem: Café-Torah.

A Geena (vale de Hinom) acabou se tornando um local sombrio e maldito. Ainda hoje encontra-se ao sul de Jerusalém e ninguém construiu nada lá.

O vale cheirava mal, tinha constante fumaça do lixo queimado com enxofre continuamente e muitos vermes que comiam o que o fogo não consumia.
Ainda antes dos tempos do profeta Jeremias e do rei Josias, Isaías, que profetizou entre 740 até (provavelmente) 686, lança uma palavra profética da parte de Deus a respeito do vale de Hinom no último versículo de seu livro.

Ele diz: E sairão, e verão os cadáveres dos homens que prevaricaram contra mim; porque o seu verme nunca morrerá, nem o seu fogo se apagará; e serão um horror a toda a carne. (ACF'11 Isaías 66:24)


Essas palavras de Isaías foram também usadas pelo Senhor para se referir a este mesmo vale em Marcos 9:43-48, onde lemos: E se a tua mão te faz tropeçar, corte-a; melhor é para ti entrar aleijado na vida, do que, tendo duas mãos, entrar na Guehana, onde o verme deles não morre, e o fogo deles nunca se extingue. E se o teu pé te faz tropeçar, corte-o; melhor é para ti entrares perneta na vida, do que, tendo dois pés, caíres na Guehana, onde o verme deles não morre, e o fogo deles nunca se extingue. E se o teu olho te faz tropeçar, arranque-o, melhor é para ti entrares no reino de Deus com um só olho, do que caíres na Guehana de fogo tendo dois olhos, onde o verme deles não morre, e o fogo deles nunca se extingue. (Marcos 9:43-48 Bíblia Peshitta BV Books)


A Bíblia de Jerusalém e a Tradução Brasileira, traduzidas do texto grego, mantiveram o termo original “geena” nestes versículos de Marcos (veja aqui na TB). O texto que você leu acima, porém, foi traduzido do texto aramaico (o idioma que o Senhor pregou sua mensagem), e não do grego.
O vale de Hinom foi usado como metáfora pelo Senhor para designar a destruição final dos ímpios e hipócritas.

Agora vamos ler o versículo que citamos no início deste estudo bíblico de modo mais próximo às reais palavras do Mestre. "Não temais os que matam o corpo, mas não podem matar a alma, antes temais Aquele que pode fazer perecer tanto a alma como o corpo na Guehana." (Mateus 10:28 Bíblia Peshitta BV Books)


O Senhor disse que deveria ser temido Aquele que pode fazer perecer a alma e o corpo no vale de Hinom. Mas o que isso significa? Será que literalmente a alma de todas as pessoas vão para este vale? Seria isso uma espécie de sofrimento eterno?

Ora, o significado da palavra “perecer” é:

(verbo intransitivo)
Perder da vida; morrer de maneira repentina ou violenta; falecer: pela vida, as esperanças perecem.
Chegar ao fim ou acabar; extinguir-se: seus sonhos pereceram.
(Etm. a palavra perecer deriva do latim: periscere, talvez pelo espanhol “perecer” )
Fonte: Dicionário Online de Português.

No texto grego, “perecer” é a tradução de “apollumi”. E de acordo com o Dicionário Bíblico Strong isso significa:


Comparando isso com o significado original da palavra aramaica dita pelo Senhor, percebemos que o autor deste famoso dicionário bíblico adicionou ali uma interpretação que surgiu posteriormente à época dos apóstolos do que seria o inferno (item e).

No aramaico, é usada a palavra nwbd – ܢܘܒܕ (nawb’ed,), que significa “perecer, destruir, perder, estar perdido, desaparecer, ser privado de, errar, se extraviar, destruir, arruinar, perder algo, ser destruído, ser morto, desencaminhar” e outros similares. Fonte The Comprehensive Aramaic Lexicon © | Dukhrana Biblical Research.

Deste modo, vemos que até certo ponto a tradução grega do evangelho não está tão diferente do original aramaico.
Outros versículos em que o Senhor fala sobre perecer, perder-se completamente, ser destruído: Marcos 12:9, Lucas 9:25, 13:2-5, João 3:16.

Logo, “perecer o corpo e a alma no vale de Hinom” só pode ser uma linguagem figurada para se referir à destruição completa de alguém, visto que naquele vale o fogo consumia todo o lixo até virar cinzas, isto é, deixar de existir, e os vermes comiam os cadáveres até que não existissem mais (cf. Is 66:24).

O Senhor, portanto, ensinou que os homens podem matar/destruir o corpo de alguém, mas não a alma. Isso só Deus tem o poder de fazê-lo. O vale de Hinom tornou-se um símbolo desta destruição.

Portanto, chegamos à inevitável conclusão que não é correto traduzir (na verdade trocar) “geena” por “inferno” no sentido medieval e contemporâneo que temos dessa palavra (um lugar espiritual onde as pessoas ficarão sendo queimadas e sofrendo para todo o sempre). Pois assim como o fogo queimava algo no vale de Hinom até virar cinzas, ou seja, até acabar com a existência daquilo, fazendo perecer, ou assim como um verme comia um cadáver até consumi-lo por completo, assim será também a destruição final dos ímpios, porque eles perecerão, justamente como disse o Senhor! (Jo 3:16)

Lembremo-nos que as cidades Sodoma e Gomorra, cuja existência chegou ao fim por meio do fogo, foram colocadas de exemplo disso (2 Pe 2:6).

Logo, o fogo eterno relatado na Bíblia trata-se de uma figura de linguagem para se referir à destruição eterna, isto é, sem direito à volta! (cf. Jd 1:7; Mt 3:10,12).

Devemos nos recordar que os fariseus, por exemplo, tinham esperança da ressurreição e por fim a vida eterna (At 23:6-8). Por isso, quando o Senhor falava que eles receberiam a condenação da Geena (Mt 23:29-33), estava simplesmente dizendo que eles não herdariam essa vida que esperavam, mas pereceriam, assim como os cadáveres que pereceram também no vale de Hinom.
Então, o que significa “inferno” originalmente?

De acordo com o site Etimologia.com.br, “inferno” responde ao latim como infernum, compreendendo a passagem e o mundo em que residem as almas perdidas dos mortos, intimamente relacionado ao adjetivo inferus, no sentido de inferior, em relação a infra, entendido como embaixo, com raiz no indo-europeu *ndhero-, por abaixo…

Em Gramatica.net.br, lemos: “A palavra “Inferno” tem sua origem na palavra latina, antes do cristianismo INFERUS, que significava “lugares baixos”. A palavra se modificou e se transformou em INFERNUS, e na bíblia foi usada para substituir sem distinção os termos gregos HADES e GEENA, e o hebraico SHEOL, todos relacionadas de alguma forma ao submundo ou mortos.”

E ainda, o Wikipédia registra: A origem do termo inferno é latino: infernum, que significa “as profundezas” ou o “mundo inferior“. Origina-se da palavra latina pré-cristã inferus “lugares baixos”, infernus.
A Wikipédia ainda nos informa: É atribuído a Dante Alighieri, em sua obra clássica A Divina Comédia (1304 – 1321), a popularização do conceito de inferno como local de fogo onde os demônios atormentam as almas condenadas.

Essa visão veio a se tornar a ideia popular entre cristãos e não cristãos de como é o inferno. Em sua obra, Dante encontra o poeta Virgílio (autor de Eneida) e com ele entra e passeia pelo inferno. Esse encontro é sugestivo e claramente mostra que é uma descrição sincretista entre o inferno bíblico e o da mitologia greco-romana de hades.

Em suma, a palavra “inferno”, embora carregada de várias lendas acerca da vida após a morte, em seu significado etimológico original designa as partes inferiores da terra, ou seja, a sepultura, para onde todo ser humano vai após a morte, como o próprio Criador disse que seria em Gênesis 3:19.

Somente à partir deste conhecimento do significado etimológico original é que podemos entender certas traduções bíblicas como Atos 2:31, que diz: Nesta previsão, disse da ressurreição de Cristo, que a sua alma não foi deixada no inferno, nem a sua carne viu a corrupção. (ACF)

Como Jesus pode ter ido para o inferno?

Se acredita-se que o inferno é um lugar de punição, tormento e fogo para as pessoas más, como que o Salvador poderia ter ido para lá após a morte? Como ele poderia ter sido condenado ao inferno? O Salvador não seria salvo? 

No entanto, é óbvio que há uma confusão nisso, pois o que Simão diz em Atos 2:31 é uma recitação do Salmo 16:10, e ali no original hebraico consta a palavra “sheol“, que significa, basicamente, sepultura.

Por isso, originalmente, a palavra “inferno”, que como vimos, designa as partes inferiores da terra, isto é, o sepulcro, até certo ponto foi adequada para traduzir o sheol hebraico. No entanto, visto os vários mitos que envolvem essa palavra, uma tradução mais acurada seria “sepultura” ou mesmo “morte”, como traduções modernas já tem feito (cf. NAA, NVI, ARA, NVT, A21 dentre outras).

Então, no Salmo 16:10 Davi expressa que não seria esquecido por Deus após sua morte. E isso acabou por ser uma profecia que afirma que o Senhor não seria deixado morto também, ou seja, Deus o ressuscitaria da morte. Simão Pedro apenas mostra como essa profecia se cumpre no Ungido em Atos 2:31. Por isso, o Senhor não foi para inferno de fogo algum!
O significado de Sheol no hebraico.

Gênesis 37:34 interlinear hebraico-português com destaque na palavra “sheol” (sepultura)
Jó 14:13 interlinear hebraico-português com destaque na palavra “sheol” (sepultura)
Salmo 6:5 interlinear hebraico-português com destaque na palavra “sheol” (sepulcro)
Salmo 86:13 interlinear hebraico-português com destaque na palavra “sheol” (sepultura ou morte)


Se o hebraico “sheol” significa “sepultura”, então por que foi traduzido por “inferno”?

Justamente por causa do significado etimológico original da palavra, repetindo “lugares baixos, as partes inferiores da terra”, isto é, o sepulcro, para onde vão os mortos. Lembremo-nos de que no princípio Deus disse ao homem: “No suor do teu rosto comerás o teu pão, até que te tornes à terra; porque dela foste tomado; porquanto és pó e em pó te tornarás.” (ACF’11 Gn 3:19)

Por isso, após a morte ninguém vai para um inferno que seja um lugar de tormento e de fogo onde os demônios atacam as almas dos que lá estão, pois como vimos nessa pesquisa, isso é um mito!

Além do mais, todos que morreram estão aguardando a ressurreição e o grande julgamento (Mc 12:23; Lc 20:37; Jo 6:39,40,44,54; 11:23,24; 1 Tess. 4:16).

Conclusão: a palavra “inferno” não existe no idioma original da Bíblia. Seu conceito de lugar de fogo eterno onde as pessoas serão castigadas para sempre e atormentadas pelos demônios foi popularizado com o livro do autor Dante Alighieri, somente no século 14 EC. Jesus usava elementos como “fogo e enxofre”, “vale de Hinom” para ilustrar a destruição final e total dos ímpios e da maldade." 

Gabriel Filgueiras

26 de setembro de 2021

" Como os cristãos devem aproveitar ao máximo cada oportunidade?

Efésios 5: 15-16 nos diz : “Portanto , tenha muito cuidado como você vive - não como insensato, mas como sábio, aproveitando ao máximo todas as oportunidades, porque os dias são maus.” Nesta passagem da Bíblia, Paulo está nos dizendo para aproveitar ao máximo todas as oportunidades. Embora saibamos que é importante aproveitar ao máximo todas as oportunidades, às vezes pode ser difícil saber como aproveitar ao máximo todas as oportunidades.


Aproveitando ao máximo cada oportunidade

Cada dia que acordamos é uma nova oportunidade de servir a Deus. Ninguém está prometido amanhã, pois cada fio de cabelo da nossa cabeça é contado ( Lucas 12: 7 ). Tiago, o meio-irmão do Senhor, nos dá esta incumbência: “Ora, você nem mesmo sabe o que vai acontecer amanhã. Qual é a sua vida? Você é uma névoa que surge um pouco e depois se desvanece ”( Tiago 4: 4 ).

Nossa vida física aqui na terra é passageira ( Salmo 89:47 ). Os cristãos precisam viver na verdade de que hoje - hoje mesmo - pode ser o último dia de sua vida.

Levar essa verdade a sério pode ajudar os crentes a aproveitar ao máximo cada oportunidade e fazer com que seus dias valham a pena no serviço a Deus. Assim como Davi, podemos pedir ao Senhor: “Ensina-nos a contar os nossos dias, para que tenhamos um coração sábio” ( Salmo 90:12 ).

Os cristãos podem aproveitar ao máximo todas as oportunidades de muitas maneiras. Coisas simples ao longo do dia podem ser transformadas em oportunidades de serviço a Deus. Ser paciente, gentil e atencioso com os outros são maneiras de aproveitar ao máximo todas as oportunidades.

Quando os outros virem o amor genuíno que você tem por Deus e pelas outras pessoas, você será um testemunho ambulante do amor de Jesus. Um pequeno ato de bondade, amor ou compaixão genuínos pode ser uma grande ajuda para alguém que está sofrendo ou lutando em sua vida.
1. Oferecer seu serviço como voluntário

Outra maneira pela qual os cristãos podem aproveitar ao máximo todas as oportunidades é oferecendo seu serviço para ajudar os outros. Trabalhar como voluntário na cozinha comunitária, no hospital ou em uma escola local são maneiras de você fazer brilhar a luz de Cristo para o mundo. Jesus nos diz que somos Suas luzes para o mundo, e é vital que façamos nossas luzes brilharem para ele.


Você é a luz do mundo. Uma cidade construída sobre uma colina não pode ser escondida. Nem as pessoas acendem uma lamparina e colocam-na debaixo de uma tigela. Em vez disso, eles o colocam em seu suporte, e ele ilumina todos na casa. Da mesma forma, deixe sua luz brilhar diante dos outros, para que possam ver suas boas ações e glorificar a seu Pai que está nos céus ( Mateus 5: 14-16 ).

Reservar um tempo do dia para ser voluntário pode ser difícil, mas vale a pena a alegria que isso trará à sua alma. Tempo é um presente que Deus confiou a todos e, assim como Seus outros dons, Ele quer que o usemos para Sua glória. Para o crente, não há tempo para "perder tempo".

Cada segundo, minuto, hora, dia e ano é importante para Deus. Não queremos ser considerados culpados de desperdiçar um presente tão precioso de nosso Pai Celestial. Além do voluntariado, você pode se inscrever para fazer uma viagem missionária de curto prazo com sua igreja ou uma agência missionária.

Passar uma ou duas semanas em uma área não alcançada pode ajudá-lo a aproveitar ao máximo todas as oportunidades. As viagens missionárias são conhecidas por mudar as pessoas para o bem e ajudar as pessoas a colocar suas prioridades nos lugares certos quando se trata de Deus, da vida e da morte.

Quando você serve em uma equipe missionária, você será capaz de ver como Deus está agindo em todo o mundo na vida de diferentes pessoas e poderá ver como você se encaixa no plano de Deus para a redenção da humanidade.


Jesus chama todas as pessoas a se envolverem em levar o evangelho aos perdidos ( Mateus 28: 18-20 ). Participar de uma viagem missionária o ajudará a participar da Grande Comissão e a aproveitar ao máximo todas as oportunidades. Você vai ganhar novos olhos para o mundo depois de partir em uma viagem missionária, e isso pode mudar sua vida para melhor.
2. Compartilhando Cristo na vida cotidiana

No seu dia a dia, você pode aproveitar ao máximo todas as oportunidades. Tirar um tempo do dia para conversar com outras pessoas, orar por elas e orar por elas será um bom uso do seu tempo. Quando você conversa com outras pessoas, isso mostra sua genuína preocupação, amor e compaixão pelo indivíduo.

Orar com outros e orar pelos outros o ajudará a aproveitar ao máximo todas as oportunidades, pois a oração é verdadeiramente poderosa. Se você reservar um tempo para conversar com outras pessoas e orar com elas, bem como orar por elas em particular por conta própria, você será as mãos e os pés de Jesus.

Como cristão, Deus o chamou para servi-lo e ajudar os outros. Não há privilégio maior do que servir a Deus de todo o coração, alma e força. Se você viver seus dias servindo a Deus, nunca perderá uma oportunidade.


Você provavelmente conhece muitos incrédulos em sua vida pessoal. Cada vez que você compartilha o evangelho ou modela uma verdade bíblica, você está aproveitando a oportunidade. Somos informados de que os incrédulos estão cegos para a verdade por causa de Satanás e suas mentiras.


O deus desta era cegou as mentes dos incrédulos, para que eles não pudessem ver a luz do evangelho que exibe a glória de Cristo, que é a imagem de Deus ( 2 Coríntios 4: 4 ).

Exigirá muita oração, paciência e compartilhamento do evangelho para ajudar os incrédulos a conhecer a verdade. Pode ser imitar e assustador compartilhar a Cristo, mas quanto mais prática você tiver em compartilhar o evangelho, mais natural será.

Satanás quer mantê-lo na prisão do seu medo, mas Deus já o libertou ( João 8:36 ). Você não precisa mais ter medo de Satanás. Viva na liberdade de conhecer a Cristo e compartilhá-lo com os outros. Conte aos outros o seu testemunho de como você conheceu Jesus.
Por que isso é importante?

Muitas pessoas vão tentar argumentar sobre a veracidade da Bíblia, mas ninguém pode discutir com seu testemunho ou seu próprio relacionamento pessoal com o Senhor. Apesar de a Bíblia ter se provado verdadeira por meio da historicidade, da arqueologia e dos mártires dos primeiros seguidores de Cristo, muitas pessoas ainda a negam como sendo a Palavra de Deus .

A Bíblia é a Palavra de Deus completa, precisa e infalível ( 2 Timóteo 3: 16-17 ) e devemos seguir seu ensino e instrução. Deus quer que você aproveite ao máximo cada oportunidade e agora você sabe como fazer com que cada oportunidade conte para ele.

Vivian Bricker
Escritor Contribuidor

29 de outubro 2021

" Você tem o dom espiritual da exortação? "

"Uau, você é um exortador tão bom!" ninguém jamais disse.

Exortação não é uma palavra que usamos com frequência. No entanto, por algum motivo, vários tradutores da Bíblia (como o ESV) continuam usando-o para descrever um dom espiritual em Romanos 12 .


Algumas versões da Bíblia, como a NIV, usam “encorajamento” em vez disso, o que parece mais natural para nossos ouvidos modernos. Mas isso significa a mesma coisa?
Qual é a diferença entre exortação e encorajamento?

A exortação certamente inclui encorajamento - mas não para com ele. Merriam-Webster define exortação como “linguagem destinada a incitar e encorajar”.

O incentivo é baseado na bondade e esperança. Isso fortalece a confiança dos outros. Eles se sentem desanimados quando se sentem desanimados.

A exortação está repleta dessa mesma bondade e esperança, mas então dá um segundo passo - incita seus ouvintes à ação. Em vez de oferecer lugares-comuns vagos, a exortação fala especificamente sobre a situação de alguém, desafiando-o a fazer o que é certo.

A exortação é baseada na verdade. Não é passivo em relação ao pecado . Mas sempre afirma o trabalho contínuo de Deus na outra pessoa e sempre traz esperança para o futuro dela. Inspira essa pessoa a crescer e se tornar tudo o que Deus fez para ser.

Isso soa como o Espírito Santo , não é?

Engraçado você perguntar ...
O que é exortação na Bíblia?

A exortação é considerada um dom espiritual em Romanos 12 .

Tendo dons que diferem segundo a graça que nos foi dada, usemo-los: se profetizar, na proporção da nossa fé ; se serviço, em nosso serviço; aquele que ensina, em seu ensino; aquele que exorta, em sua exortação ( Romanos 12: 6-8 , ESV).

A palavra que o ESV traduz como “exortação” aqui é a palavra grega paraklesis , e aparece em várias outras passagens do Novo Testamento. Em 2 Coríntios 1: 3-7 , paraklesis aparece nove vezes, e o ESV traduz como "conforto".

Curiosamente, ela vem da mesma raiz de parakletos , a palavra usada para descrever o Espírito Santo em João 14 .


Mas o Advogado, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, irá ensinar-lhe todas as coisas e irá lembrá-lo de tudo o que eu disse a você ( João 14:26 NVI).

Outras versões traduzem parakletos como ajudante ou consolador, e quanto mais lemos por toda a Escritura, mais vemos o fio da parakletos (exortação) no papel do Espírito Santo.

Da mesma forma, o Espírito nos ajuda em nossas fraquezas. Não sabemos o que devemos orar, mas o próprio Espírito intercede por nós por meio de gemidos sem palavras ( Romanos 8:26 NVI, ênfase adicionada).

Que o Deus de esperança os encha de toda alegria e paz na fé, para que pelo poder do Espírito Santo vocês abundem em esperança ( Romanos 15:13 ESV, grifo nosso).

Então, a igreja em toda a Judéia, Galiléia e Samaria teve um tempo de paz e foi fortalecida. Vivendo no temor do Senhor e encorajado pelo Espírito Santo, aumentou em número ( Atos 9:31 NVI, ênfase adicionada).

Mas quando ele, o Espírito da verdade, vier, ele o guiará em toda a verdade . Ele não falará sozinho; ele falará apenas o que ouve e lhe dirá o que ainda está por vir ( João 16:13 , NVI, ênfase adicionada).

E vou colocar meu Espírito em você e movê-lo a seguir meus decretos e ter o cuidado de guardar minhas leis ( Ezequiel 36:27 NVI, ênfase adicionada).

A natureza pecaminosa quer fazer o mal, que é exatamente o oposto do que o Espírito deseja. E o Espírito nos dá desejos que são o oposto do que a natureza pecaminosa deseja ( Gálatas 5:17 a NLT, ênfase adicionada).


O Espírito Santo é nosso parakletos - nosso consolador, advogado e ajudador. E nessa função, ele nos dá esperança, encorajamento e motivação para seguir a Deus. Ele é totalmente verdadeiro, mas em nenhum lugar das Escrituras ele nos condena. Em vez disso, ele nos lembra quem somos como filhos de Deus, inspirando-nos a abandonar o pecado e fazer o que é bom.


É por isso que paraklesis em Romanos 12 é tantas vezes traduzido como exortação . É um tipo de incentivo que não apenas nos conforta, mas nos motiva a fazer o que é certo.
Como você exorta?

Agora sabemos como é a exortação perfeita. Mas o que significa para um humano imperfeito dar uma exortação?

Novamente, isso volta para o Espírito Santo.

Nenhuma de nossas mentes humanas possui todas as respostas. Iremos inevitavelmente encontrar pessoas que não sabemos como ajudar. Mas, ao aprender a andar com o Espírito em amor e verdade, podemos preparar-nos para enfrentar cada situação com o coração certo - mesmo que não tenhamos todas as respostas.

Gálatas 5 é o roteiro para andar em sintonia com o Espírito. Aqui estão os três últimos versículos do capítulo que resumem tudo:

Aqueles que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a carne com suas paixões e desejos. Visto que vivemos pelo Espírito, vamos andar em sintonia com o Espírito. Não nos tornemos presunçosos, provocando e invejando uns aos outros.

Esta passagem nos alerta sobre duas armadilhas: desejo pecaminoso e presunção. Qualquer um deles pode nos tirar o passo do Espírito e, por sua vez, corromper nossa exortação.


Se nos tornarmos tolerantes com o pecado, corremos o risco de nos tornar facilitadores em vez de exortadores. Corremos o risco de cultivar uma cultura que incentiva tudo e qualquer coisa, permitindo que as raízes do pecado se aprofundem no corpo de Cristo. A exortação sem verdade é o único combustível para o crescimento do pecado.

No entanto, também devemos ter cuidado ao confrontar o pecado. Se nos tornarmos orgulhosos e farisaicos, viramos o propósito da exortação de cabeça para baixo, usando a verdade para destruir os outros em vez de edificá-los. A exortação sem amor sufoca a comunidade com amargura, inveja e lutas internas, enfraquecendo e isolando o corpo de Cristo.

É por isso que Paulo destaca andar com o Espírito. É impossível andar com o Espírito e estar confortável no pecado ( Gálatas 5:17 ). E é impossível amar o Espírito sem amar nossos irmãos e irmãs em Cristo ( 1 João 4:20 ). A exortação é um dom espiritual, e somente por meio do Espírito podemos exortar como Efésios 4:15 nos chama.

“Antes, falando a verdade em amor, devemos crescer em todos os sentidos naquele que é a cabeça, em Cristo” ( Efésios 4:15 ESV).
Como saber se você tem este dom?

Portanto, agora que sabemos o que é o dom espiritual de exortação, como sabemos se o temos?

Existem inúmeros testes de dons espirituais disponíveis online. Às vezes, eles confirmam e fortalecem nossa compreensão da maneira como temos usado nossos dons. Outras vezes, eles nos oferecem novas percepções. As perguntas de um teste geralmente nos ajudam a pensar sobre como Deus nos usou no passado e por quais áreas do ministério somos mais apaixonados. Essas são boas perguntas e podem nos levar a reconhecer paixões e talentos que subestimamos ou subutilizamos.


No entanto, os testes também têm algumas limitações perigosas.

Um teste de dons espirituais é subjetivo. Baseia-se em nossas percepções de nós mesmos e em nossas atitudes em relação a diferentes dons. Deus nem sempre nos chama para onde pensamos que ele está nos chamando, e se usarmos nossas “estatísticas espirituais” como desculpa para rejeitar oportunidades em áreas nas quais não pontuamos muito, podemos estar seguindo nossos planos, e não os de Deus.

Moisés se considerava um péssimo orador público, mas mesmo assim Deus o chamou para ser um líder (e orador) ( Êxodo 4: 10-11 ). Gideão estava cheio de medo, mas Deus o chamou para se tornar um guerreiro ousado e poderoso ( Juízes 6 ). Com o tempo, Moisés fez grandes discursos e Gideão venceu grandes batalhas ( Deuteronômio 1-30 , Juízes 7-8 ).

Talvez você não se considere bom com as pessoas e pense que vai dizer a coisa errada. Ou talvez você tenha medo de falar honestamente sobre assuntos difíceis. Isso não significa que Deus não vai usar você para dar exortações na vida de outras pessoas.

Nem todos nós somos naturalmente generosos, mas Deus nos chama a dar ( Lucas 6:30 ). Nem todos nós temos o dom de evangelizar, mas Deus nos chama a compartilhar nossa fé ( 1 Pedro 3:15 , Mateus 5: 15-16 ). Da mesma forma, todos nós temos a responsabilidade de encorajar e inspirar uns aos outros para a justiça ( Hebreus 10: 24-25 , Efésios 4:15 ).

Em última análise, um dom espiritual vem do Espírito e deve estar enraizado na dependência dele. Quer sejamos especificamente abençoados com o dom da exortação ou não, sempre podemos recorrer ao Espírito Santo para nos ajudar a exortar uns aos outros.

Tim Pietz
Escritor Contribuidor

1 de novembro 2021

" Versos da Bíblia sobre a fé - citações inspiradoras das escrituras para os tempos difíceis "

Compilado e editado por BibleStudyTools Staff em 01/02/2021

Todos nós já enfrentamos tempos de hesitação ou fadiga na fé. Perda do emprego, problemas de saúde e morte acontecem e ficamos nos perguntando onde Deus está e por que isso aconteceu. A Bíblia nos diz que fé é a crença, confiança e lealdade a uma pessoa ou coisa - os cristãos encontram sua segurança e esperança em Deus, conforme revelado em Jesus Cristo. Quando sua fé está lutando para continuar acreditando, use as Escrituras para obter inspiração e encorajamento!

Coletamos nosso versículo bíblico favorito sobre fé para ajudá-lo a encontrar força, esperança e confiança em Deus para as situações que nos fazem tropeçar. Deus nos diz que teremos problemas neste mundo e enfrentaremos tempos desconhecidos e desafiadores. No entanto, Ele também promete que temos vitória por meio de nossa fé porque Jesus Cristo venceu o mundo. Se você está enfrentando tempos difíceis e incertos, pode ser encorajado a continuar sabendo que você é um vencedor! Use as escrituras de fé abaixo para levantar seu ânimo e compartilhar com outras pessoas que questionem a bondade de Deus.
Uma Oração por Fé e Força

Deus Pai, minha força se foi. Não sou capaz - mas sua Palavra diz que posso fazer todas as coisas em Cristo que me fortalece. Dê-me sua força, não força física, mas o poder de mover montanhas que flui da fé em Jesus. Ajude-me a depender de Você para fazer o que acho que não posso fazer. Deixe sua força sozinha me sustentar.

Que esses versículos da Bíblia aumentem sua fé e fortaleçam sua confiança em Deus para guiá-lo e protegê-lo.

Baixe uma bela cópia dessas Escrituras AQUI! Imprima-os para mantê-los ao lado da sua cama e com você durante todo o dia para se lembrar da presença e das promessas de Deus.



Versículos bíblicos sobre fé
Versículos bíblicos para confiar em Deus
Versículos bíblicos para encorajar a fé
Versos bíblicos para fé em tempos difíceis
Versos da Bíblia para a esperança
Versos da Bíblia para inspirar a fé


Versículos bíblicos sobre fé

Jesus respondeu: “Em verdade te digo, se tens fé e não duvidas, não só podes fazer o que foi feito à figueira, mas também podes dizer a esta montanha: 'Vai, lança-te ao mar' e isso será feito. ~ Mateus 21:21

Portanto, a fé vem de ouvir, e ouvir por meio da palavra de Cristo. ~ Romanos 10:17

E sem fé é impossível agradá-lo, pois quem quer se aproximar de Deus deve crer que ele existe e que recompensa quem o busca. ~ Hebreus 11: 6

Ora, a fé é a certeza das coisas que se esperam, a convicção das coisas que não se veem. ~ Hebreus 11: 1

E Jesus respondeu-lhes: “Tenham fé em Deus. Em verdade, eu digo a você, todo aquele que disser a esta montanha: 'Seja arrebatado e lançado ao mar', e não duvida em seu coração, mas acredita que o que ele disser acontecerá, será feito por ele. Portanto, eu digo a você, tudo o que você pedir em oração, acredite que você recebeu, e será seu. ~ Marcos 11: 22-24



Versículos bíblicos para confiar em Deus

Confie no Senhor de todo o seu coração e não se estribe no seu próprio entendimento. Reconheça-o em todos os seus caminhos, e ele endireitará seus caminhos. ~ Provérbios 3: 5-6

E sem fé é impossível agradá-lo, pois quem quer se aproximar de Deus deve crer que ele existe e que recompensa quem o busca. ~ Hebreus 11: 6

O Senhor é minha força e meu escudo; nele o meu coração confia e sou ajudado; meu coração exulta e com minha canção agradeço a ele. ~ Salmo 28: 7

Que o Deus da esperança os encha de toda a alegria e paz na fé, para que pela força do Espírito Santo vocês abundem em esperança. ~ Romanos 15:13

“Fique quieto e saiba que eu sou Deus. Serei exaltado entre as nações, serei exaltado na terra! ” ~ Salmo 46:10



Versículos bíblicos para encorajar a fé

Portanto, encorajem uns aos outros e eduquem uns aos outros, assim como vocês estão fazendo. ~ 1 Tessalonicenses 5:11

Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo! De acordo com sua grande misericórdia, ele nos fez nascer de novo para uma esperança viva por meio da ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos ~ 1 Pedro 1: 3

Que nenhum discurso corruptor saia de sua boca, mas somente o que é bom para a edificação, conforme a ocasião, para que dê graça aos que ouvem. ~ Efésios 4:29

Pois eu conheço os planos que tenho para vocês , declara o Senhor, planos para o bem-estar e não para o mal, para dar-lhes um futuro e uma esperança. ~ Jeremias 29:11

E consideremos como nos estimularmos ao amor e às boas obras, sem deixar de nos reunir, como é hábito de alguns, mas encorajando-nos mutuamente, e tanto mais à medida que se aproxima o Dia. ~ Hebreus 10: 24-25



Versos bíblicos para fé em tempos difíceis

Se algum de vocês tem falta de sabedoria, peça a Deus, que dá generosamente a todos sem culpar, e ela será dada a vocês. ~ James 1: 5

Não temas, pois estou contigo; não desanime, porque eu sou o seu Deus; Eu vou te fortalecer, eu vou te ajudar, eu vou te sustentar com minha mão direita justa. ~ Isaías 41:10

Não vos inquieteis de nada, mas em tudo, pela oração e súplica com ação de graças, fazei com que os vossos pedidos sejam conhecidos por Deus. E a paz de Deus, que ultrapassa todo o entendimento, guardará seus corações e suas mentes em Cristo Jesus. Enfim, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo que é honroso, tudo que é justo, tudo que é puro, tudo que é amável, tudo que é louvável, se existe alguma excelência, se existe algo digno de louvor, pensem nessas coisas. ~ Filipenses 4: 6-8

O que então devemos dizer sobre essas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós? ~ Romanos 8:31

Pois considero que não vale a pena comparar os sofrimentos do tempo presente com a glória que nos será revelada. ~ Romanos 8:18

Versos da Bíblia para a esperança

Pois eu conheço os planos que tenho para vocês, declara o Senhor, planos para o bem-estar e não para o mal, para dar-lhes um futuro e uma esperança . ~ Jeremias 29:11

Alegrem-se na esperança, sejam pacientes nas tribulações, sejam constantes na oração. ~ Romanos 12:12

Mas aqueles que esperam no Senhor renovarão suas forças ; eles subirão com asas como águias; eles correrão e não se cansarão; eles devem andar e não desmaiar. ~ Isaías 40:31

Pois tudo o que foi escrito nos dias anteriores foi escrito para nossa instrução, para que pela perseverança e pelo encorajamento das Escrituras possamos ter esperança. ~ Romanos 15: 4

Pois, nesta esperança, fomos salvos. Ora, a esperança que se vê não é esperança. Pois quem espera o que vê? Mas se esperamos o que não vemos, esperamos com paciência. ~ Romanos 8: 24-25



Versos da Bíblia para inspirar a fé

Jesus disse-lhe: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim." - João 14: 6

Acima de tudo, você deve entender que nenhuma profecia das Escrituras surgiu pela própria interpretação do profeta das coisas. Pois a profecia nunca teve sua origem na vontade humana, mas os profetas, embora humanos, falaram da parte de Deus conforme eram conduzidos pelo Espírito Santo . ~ 2 Pedro 1: 20-21

Quando o Espírito da verdade vier, ele o guiará a toda a verdade, pois ele não falará por sua própria autoridade, mas o que quer que ouça, ele falará e lhe declarará as coisas que estão por vir. ~ João 16:13

Amado, não acredite em todos os espíritos, mas teste os espíritos para ver se são de Deus, pois muitos falsos profetas têm saído pelo mundo. ~ 1 João 4: 1

Toda a Escritura é exalada por Deus e proveitosa para o ensino, para a repreensão, para a correção e para o treinamento na justiça, para que o homem de Deus seja competente, equipado para toda boa obra. ~ 2 Timóteo 3: 16-17